慈悲的能量

今年二月初，重慶市公安局長王立軍連夜奔向成都的美國總領事館尋求庇護，並直指手上握有重慶市市委書記薄熙來貪污腐敗的證據；由於正值中共十八大「排位子」的敏感時刻，這樣的訊號自然會被解讀為權力鬥爭，之前是悶在鍋裡燒；現在，蓋子掀開，薄熙來下台了。

台灣為什麼要關心薄熙來？因為他有本事把一個先天交通、人才、產業供應鏈並不是這麼優的重慶市，硬是打造成全球最大的筆電基地；先是把惠普（HP）請來，接著又把台灣的科技業大老郭台銘、林百里、王振堂……等人都齊聚重慶，成為全世界矚目的「重慶神話」；而隨著薄熙來下台，大家開始猜測，神話會不會就此破滅？這些台灣世界級大廠又會何去何從？

另一個在台灣興起的製造業聚落，不像重慶一樣敲鑼打鼓。日本人在三一一地震之後，興起了一股出走潮；之前失落的二十年，讓越來越多日本中小企業擔心再不走，將會坐困愁城，於是大舉移向台灣，光是二○一一年日本人來台投資件數就創下六十年來的新高紀錄。

日本人一向以謹慎著名，小至要引用日本企業的營運數字，大至要採訪企業在台灣的負責人，都需要跟日本總部取得同意；也可以想見選擇台灣當作他們在海外的重要基地，是經過深思熟慮。

最令我好奇的是，採訪過程中，日本人原汁原味、不只一個人談起三一一地震，台灣是捐款最多的國家，而這也是他們最後選擇來台灣落腳的原因之一。

在商言商，我們不會奢望光是用感動，可以爭取到十家具有世界第一關鍵技術的日本企業願意來台灣投資，台灣相對在技術人員薪資、電力、供應鏈上，還是有一定的競爭力；但這些日本駐台的負責人，還是提起台灣人的慈悲和善念。

南懷謹在《論語別裁》中引佛學裡的一句話：「菩薩畏因，凡夫畏果。」大致意思是菩薩重視的是起心動念，動機是什麼？起心是善念，你就不必擔心會結什麼果了。

台灣人的捐款賑災，基本上就是活菩薩的修行，出於自發自願，這股集體動念才會在日本不斷傳誦。相對來說，薄熙來一個人的造神運動，隱含著個人權力的鞏固，雖然金額、產值都比台灣對日本人的捐款不知要大上幾十倍，結局卻是如此，還讓台灣這些科技大老陷入困境。一思，一念，可以如此差別。

因果讓人敬畏。